La defensa del territorio aquí y allá

¿Qué significado tiene el territorio para nosotros/as y para los pueblos indígenas y afrodescendientes de América Latina?, ¿qué es lo que nos diferencia y al mismo tiempo nos une?, ¿cuáles son las amenazas a las que nos enfrentamos, para poder defender nuestros territorios, nuestros espacios?… Estas fueron algunas de las preguntas que surgieron a lo largo del taller que se hizo con estudiantes de Bellas Artes en la Universidad Complutense de Madrid.

Viernes 11 de mayo, víspera de puente de San Isidro. A pesar de tener poca afluencia de público, los que se encuentran en el aula están lleno de inquietudes, observaciones, intervenciones y preguntas sobre el tema que venimos a contarles: la defensa de la tierra y el territorio que llevan a cabo los pueblos indígenas guaraníes de Bolivia y Paraguay, así como afrodescendientes de Colombia y Ecuador.

Tras un diálogo en donde sale a florecer conceptos como el relativismo cultural, la imposición o la injerencia, pasamos a la fase de la acción. Para ello, les pedimos que utilicen su imaginación y se trasladen a un lugar de la selva, donde vive la comunidad Silvify. Un lugar que está impregnado de tradiciones, de identidades y de etnias y que, en definitiva, da forma y sentido a los seres humanos que en él viven. Sin embargo, en este contexto, una compañía ha pensado hacer un centro turístico.

Frente a tal situación, Álvaro, Cristina, Antonio, Belén, Julia, Jesús, Aitor, Inés y Lynbov se colocan en círculo y se meten en la piel de los personajes que participan en esta hecho ficticio. Representantes de la compañía, ministerio, ayuntamientos, de asociaciones de Derechos Humanos, de medio ambiente, así como personas que viven en la comunidad comienzan a hablar por la boca de cada uno de ellos. A medida, que las conversaciones van a avanzando, los componentes del grupo empiezan a creerse sus papeles y los comienzan a defender a capa y espada. Aunque la comunidad está firme en su decisión de no ceder, las ofertas de la empresa y las presiones del ministerio, provocan que los primeros empiecen a dudar de su posición. En medio de la discusión alguien del grupo dice:

-¿Realmente se escucha la opinión de los indígenas?… Para qué les preguntan?. La empresa y el ministerio acabará haciendo lo que quiera.

La respuesta a la primera pregunta es afirmativa, ya que las las luchas de los pueblos indígenas y afrodescendientes han conseguido logros, como por ejemplo la firma de la Convención 169 de la OIT, la cual obliga a los estados que la firmen a consultar a las comunidades antes de llevar a cabo un proyecto. Si bien es verdad que estas luchas están organizadas, es precioso que tengan un apoyo, acompañamiento y un respaldo. Es ahí donde entramos nosotros/as. Con nuestro arte, nuestra escritura y nuestras acciones podemos apoyar procesos que contribuyen a dar un paso más hacia la defensa y la protección de los Derechos Humanos.

El tiempo, mal compañero en algunas ocasiones, llama a la puerta y nos invita a terminar con el debate que los participantes han comenzado. Al final del taller una chica aprovecha para invitar a sus compañeros/as a participar en Imagina tu plaza, con el fin de “compartir reflexiones, opiniones y acciones sobre el espacio público, los efectos del urbanismo hormigonero y las posibilidades de vivencia de los espacios comunes”. Mientras tanto, a miles de kilómetros, las comunidades Yakye Axa y Sawhoyamaxa, en Paraguay, hacen fotos, para reivindicar lo que son, lo que necesitan y lo que piensa. Las dos acciones usan el arte. Las dos, luchan por preservar los espacios a los que pertenecen. Las dos, son diferentes, pero en la esencia, son iguales.

¿Te vienes al cine? Te invitamos a ver Newen Mapuche: la fuerza de la gente de la tierra

El documental Newen Mapuche, la fuerza de la gente de la tierra relata la lucha de las comunidades indígenas Mapuche, al sur de Chile, por recuperar sus tierras y los costos que han tenido que enfrentar frente a las políticas de represión del Estado chileno, a través de la aplicación de la ley antiterrorista a sus lideres.

En este contexto y ante el asesinato del joven mapuche Alex Lemun, la cineasta Elena Varela emprende un viaje de investigación con el fin de contar la historia de los 10 últimos años de resistencia de este Pueblo. Recopila distintos antecedentes, conoce de cerca sus líderes, presos y clandestinos, quienes relatan las razones de su lucha.

El Estado chileno implementa distintas estrategias para detener este movimiento social y Elena va registrando este proceso, pero no advierte que estaba siendo investigada y perseguida por agentes de inteligencia del Estado. Hasta que el 07 de mayo del año 2008 es detenida bajo montaje judicial en proceso de filmación y le es requisado todo su material fílmico. La documentalista narra esta historia desde su propia vida y experiencia de persecución política.

“A través de nuestros ojos”

Nuestra tierra, nuestro pasado, nuestro futuro… “A través de nuestros ojos” es un vídeo que explica el significado que para las comunidades Sawhoyamaxa y Yakye Axa tiene la Corte Interamericana de Derechos Humanos,  el derecho a la educación, a recibir asistencia médica adecuada, a que se respete su cultura y su lengua, a una vivienda digna, a agua limpia y potable, y a la tierra para sembrar sus cosechas y conservar su forma de vida y medios de subsistencia tradicionales.

Las imágenes se realizaron en el marco de un taller que la organización paraguaya, Tierraviva, impulsó junto con Amnistía Internacional en el 2008.

Criminalización del movimiento indígena en América Latina

Golpistas, terroristas, opositores y saboteadores, estos han sido, entre otros, los calificativos que gobiernos de la región han usado estos últimos años para referirse a las acciones del movimiento indígena en Sudamérica; consecuente con esto, líderes indígenas, activistas y organizaciones de apoyo en su defensa han denunciado ser víctimas de persecución política y judicial… Escrito por Por Marielle Cauthin / Rebelión. Puedes leer el artículo completo en  Otramerica.

Hoy es el Día Internacional de las Luchas Campesinas

El movimiento campesino internacional La Vía Campesina se moviliza este año para oponerse a la actual ofensiva de algunos estados y grandes empresas multinacionales para acaparar tierras que las campesinas y los campesinos han estado cultivando durante cientos de años. La demanda de las campesinas y los campesinos es simple: necesitan acceder a la tierra para producir el alimento de sus comunidades. Cuando la tierra es usurpada por las multinacionales, se desarrollan inmensos monocultivos para la exportación. Esto sólo lleva a incrementar el hambre, el malestar social y la devastación medioambiental, incluido el actual caos climático.

Hoy, organizaciones campesinas reclamarán tierra en todo Brasil, organizarán movilizaciones masivas contra el acaparamiento de tierras en Tete (Mozambique), y frente al Tribunal Constitucional en Yakarta (Indonesia) y sembrarán flores y plantas silvestres en una rotonda de la Bretaña francesa.

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Diagnóstico Socioeconómico y de Ejercicio de Derechos del pueblo Guaraní de Chuquisaca

Pasado, presente y futuro. Este informe pretende dar a conocer la historia y las raíces del pueblo Guaraní de Chuquisaca, así como la implicación en el actual estado plurinacional en Bolivia. A lo largo de seis meses, se ha desarrollado un trabajo de campo en 76 comunidades en donde el Consejo de Capitanes Guaraní de Chuquisaca (CCCH) ha dirigido a diferentes organizaciones, como la Fundación Intercultural Nor Sud entre otras, las cuales están relacionadas con la problemática que sufren la comunidad guaraní*. La publicación se realiza en el marco del Convenio regional de Sudamérica que IEPALA y sus socios locales en Bolivia, Paraguay, Ecuador y Colombia ejecutan en la actualidad con la financiación de la AECID.

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Colombia: Asesinado líder reclamante de tierras en Curvaradó junto con su hijo

Desde que Manuel Ruíz, de 56 años, miembro del  Comité de Censo del Consejo Comunitario de Apartadocito, cuenca del Curvaradó, y su hijo Samir de Jesús Ruíz Gallo, de 15 años,  fueran retenidos por los paramilitares la tarde del 23 de marzo, sus familiares se esperan el peor de los desenlaces. El miércoles 28 se confirmaron sus temores y se encontraron sus cadáveres.  La Comisión Intereclesial de Justicia y Paz ha hecho un amplio seguimiento del caso.
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Catálogo-exposición: “Pueblos indígenas en el Paraguay. Éramos nosotros, los que vinieron por acá”

¿Dónde están? ¿quiénes son?, ¿cómo son los pueblos indígenas que están el Paraguay? La Independencia del Estado paraguayo, ¿les ha permitido transitar por un camino más libre y digno, más independiente?. Estas son algunas de las preguntas que la exposición “Pueblos Indígenas en el Paraguay”, intenta responder por medio de una extensa muestra de objetos, grabados, fotografías, textos y materiales audiovisuales sobre las culturas indígenas que conviven en territorio paraguayo. A través del catálogo que se ha creado de la exposición , se puede descubrir el pasado, presente y futuro de unos pueblos milenarios que luchan cada día por preservar la cultura que les vio nacer.

El lema “Éramos nosotros, los que vinieron por acá”, sirve a la presente publicación para marcar un viaje de principio ( pero no de fin) de los orígenes de las comunidades indígenas que se asentaron en las tierras del Gran Chaco. La madre tierra siempre presente en sus vidas, ha ido transformándose junto con ellos, a medida que el progreso iba entrando en sus vidas. Su ayer, su hoy. Dos momentos en donde el arte ha ido reflejando el paso del tiempo. La exposición se realizó en en el Centro Cultural Juan de Salazar, con apoyo de la Embajada de España en Paraguay.

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